بلا شك ، العاصفة (1859) هي قمة أعمال الكسندر أوستروفسكي الدرامية. يظهر المؤلف أهم التغييرات في الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا كمثال على العلاقات الأسرية. هذا هو السبب في أن خليقته بحاجة إلى تحليل مفصل.
تاريخ الخلق
ترتبط عملية إنشاء مسرحية "العاصفة" مع العديد من الخيوط بفترات سابقة في عمل أوستروفسكي. ينجذب المؤلف إلى نفس المشاكل كما في مسرحيات "موسكفيتان" ، لكن صورة الأسرة تحصل على تفسير مختلف (كانت الجدة إنكار ركود الحياة الأبوية وقمع دوموستروي). إن ظهور بداية مشرقة وجيدة ، بطلة طبيعية هو ابتكار في عمل المؤلف.
ظهرت الأفكار الأولى ومسودات العواصف الرعدية في صيف عام 1859 ، وبالفعل كان لدى الكاتب رؤية واضحة للصورة بأكملها في أوائل أكتوبر. تأثر العمل إلى حد كبير برحلة على طول نهر الفولجا. تحت رعاية وزارة البحار ، تم تنظيم بعثة إثنوغرافية لدراسة عادات وأعراف السكان الأصليين في روسيا. كما شارك فيها أوستروفسكي.
مدينة كالينوف هي صورة جماعية لمدن فولجا مختلفة ، متشابهة في نفس الوقت مع بعضها البعض ، ولكن لها سماتها المميزة الخاصة. أوستروفسكي ، بصفته باحثًا متمرسًا ، قدم كل ملاحظاته حول حياة المقاطعة الروسية والسلوك المحدد للمقيمين في اليوميات. استنادًا إلى هذه التسجيلات ، تم إنشاء شخصيات العاصفة الرعدية لاحقًا.
معنى الاسم
العاصفة الرعدية ليست مجرد هياج للعناصر فحسب ، بل هي أيضًا رمز لانهيار وتنقية الجو الراكد في بلدة ريفية ، حيث حكمت أوامر القرون الوسطى من كابانيخي والبرية. هذا هو معنى عنوان المسرحية. مع وفاة كاترينا خلال عاصفة رعدية ، نفد صبر كثير من الناس: ثوار تيخون ضد استبداد والدته ، يهرب فارفارا ، Kuligin يلوم علانية سكان المدينة على ما حدث.
للمرة الأولى ، تحدث تيخون عن عاصفة رعدية خلال حفل وداع: "... لن تكون هناك عاصفة رعدية لمدة أسبوعين". من خلال هذه الكلمة ، كان يقصد الجو القمعي لمنزله ، حيث تحكم الأم الاستبدادية الكرة. يقول Wild Kuligin: "تُرسل إلينا عاصفة رعدية كعقاب". يفهم Samodur هذه الظاهرة كعقاب على خطاياه ، ويخشى أن يدفع ثمن معاملة غير عادلة للناس. الخنزير متضامن معه. كما ترى كاترينا ، التي ليس ضميرها واضحًا أيضًا ، عقوبة الخطيئة في الرعد والبرق. غضب الله الصالح - هذا هو دور آخر للعاصفة الرعدية في مسرحية أوستروفسكي. وفهم Kuligin فقط أنه في هذه الظاهرة الطبيعية لا يمكنك أن تجد سوى وميض من الكهرباء ، ولكن وجهات نظره المتقدمة لا يمكن أن تتماشى بعد في مدينة بحاجة إلى التطهير. إذا كنت بحاجة إلى مزيد من المعلومات حول دور وأهمية العاصفة الرعدية ، يمكنك قراءة مقال حول هذا الموضوع.
النوع والاتجاه
"العاصفة الرعدية" دراما ، وفقًا لـ A. Ostrovsky. يحدد هذا النوع مؤامرة ثقيلة وخطيرة وغالبًا ما تكون كل يوم قريبة من الواقع. ذكر بعض المراجعين صياغة أكثر دقة: المأساة المنزلية.
إذا تحدثنا عن الاتجاه ، فإن هذه المسرحية واقعية تمامًا. ربما يكون المؤشر الرئيسي لذلك هو وصف الأعراف والعادات والجوانب اليومية لوجود سكان مدن فولجا الإقليمية (يوجد وصف مفصل هنا). يعلق المؤلف أهمية كبيرة على ذلك ، ويحدد بعناية واقع حياة الأبطال وصورهم.
تكوين
- المعرض: يرسم أوستروفسكي صورة للمدينة وحتى للعالم الذي يعيش فيه الأبطال والأحداث المستقبلية.
- فيما يلي بداية صراع كاترينا مع الأسرة الجديدة والمجتمع ككل والصراع الداخلي (حوار بين كاترينا وباربرا).
- بعد التعادل ، نرى تطور العمل ، حيث يسعى الأبطال خلاله إلى حل النزاع.
- أقرب إلى النهاية ، يصل الصراع إلى النقطة حيث تتطلب المشاكل حلًا عاجلاً. الذروة هي أحدث مونولوج كاترينا في 5 أعمال.
- يتبعها الخاتمة ، التي تظهر عدم قابلية الصراع للحل على مثال وفاة كاترينا.
نزاع
هناك العديد من الصراعات في العاصفة الرعدية:
- أولاً ، هذه مواجهة بين الطغاة (ديكوي ، كابانيخ) والضحايا (كاترينا ، تيخون ، بوريس ، إلخ). هذا صراع بين منظورين عالميين - شخصيات قديمة وجديدة ، عفا عليها الزمن ومحبة للحرية. يتم تسليط الضوء على هذا الصراع هنا.
- من ناحية أخرى ، فإن الفعل موجود بسبب صراع نفسي ، أي صراع داخلي - في روح كاترينا.
- أدى الصراع الاجتماعي إلى كل ما سبق: بدأ أوستروفسكي عمله بزواج امرأة نبيلة فقيرة وتاجر. كان هذا الاتجاه واسع الانتشار في أيام المؤلف. بدأت الطبقة الأرستقراطية الحاكمة بفقدان السلطة ، وأصبحت أكثر فقراً وتدمراً بسبب الكسل والتبذير والأمية التجارية. لكن التجار اكتسبوا زخما بسبب عدم الضمير ، والحزم ، والفطنة التجارية والمحسوبية. ثم قرر البعض تحسين الأشياء على حساب الآخرين: توارى النبلاء عن بنات معقدات ومتعلمات كأبناء وقحين ، جاهلين ، لكنهم أثرياء من النقابة التجارية. بسبب هذا التناقض ، كان زواج كاترينا وتيخون محكومًا بالفشل في البداية.
جوهر
نشأت في أفضل تقاليد الأرستقراطية ، تزوجت كاترينا النبيلة ، بناء على إصرار من والديها ، من سكير فخم وناعم الجسد ، ينتمي إلى عائلة تجارية ثرية. تضطهد والدته ابنة الزوجة ، وتفرض أوامر Domostroi الزائفة والعبثية على المرء: أن تبكي للعرض قبل مغادرة زوجها ، لإذلال أنفسنا في الأماكن العامة ، إلخ. تجد البطلة الشابة تعاطفًا مع ابنة كابانيخ ، باربرا ، التي تعلم قريبًا جديدًا لإخفاء أفكارها ومشاعرها ، وتكتسب سرًا متعة الحياة. في وقت مغادرة زوجها ، تقع كاترينا في الحب وتبدأ بمواعدة ابن أخت وايلد ، بوريس. لكن مواعيدهما تنتهي في الانفصال ، لأن المرأة لا تريد الاختباء ، فهي تريد الهروب مع حبيبها إلى سيبيريا. لكن البطل لا يمكن أن يخاطر بأخذه معه. ونتيجة لذلك ، لا تزال تتوب على زوجها وحماتها ، وتتلقى عقوبة شديدة من قبانيخ. بعد أن أدركت أن الضمير والقمع لا يسمحان لها بالعيش ، تندفع إلى نهر الفولجا. بعد وفاتها ، ثوار الجيل الشاب: تيخون ينتهر والدته ، يهرب فارفارا مع كودرياش ، إلخ.
تجمع مسرحية أوستروفسكي بين الميزات والتناقضات ، كل إيجابيات وسلبيات روسيا الإقطاعية في القرن التاسع عشر. مدينة كالينوف هي صورة جماعية ، نموذج مبسط للمجتمع الروسي ، موصوف بالتفصيل هنا. بالنظر إلى هذا النموذج ، نرى "حاجة ضرورية للأشخاص النشطين والحيويين". ويوضح المؤلف أن نظرة العالم القديمة لا تتدخل إلا. يفسد أولاً العلاقة في الأسرة ، وبعد ذلك يمنع المدن والدولة بأكملها من التطور.
الشخصيات الرئيسية وخصائصها
يحتوي العمل على نظام واضح من الأحرف ، والذي يناسب صور الشخصيات.
- أولاً ، إنهم ظالمين. Wild هو تاجر طاغية وغني نموذجي. من شتائمه ، يتناثر الأقارب في الزوايا. البرية هو خادم قاسي. يعلم الجميع أنه من المستحيل إرضائه. كابانوفا هي تجسيد لأسلوب الحياة الأبوي ، دوموستروي الذي عفا عليه الزمن. تاجر غني ، أرملة ، تصر باستمرار على مراقبة جميع تقاليد أسلافها وتتبعها بوضوح. وصفنا لهم بمزيد من التفصيل في هذا تكوين.
- ثانيا ، تكييفها. تيخون رجل ضعيف يحب زوجته ، لكنه لا يجد القوة لحمايتها من اضطهاد أمها. إنه لا يدعم الأوامر والتقاليد القديمة ، لكنه لا يرى أي سبب لمعارضة النظام. هذا هو بوريس ، الذي يعاني من مكائد عمه الغني. يتم الكشف عن صورهم لهذا الغرض مقال. باربرا هي ابنة قبانيخ. تأخذ خداعها ، تعيش حياة مزدوجة. خلال النهار ، تطيع رسميًا الاتفاقيات ؛ في الليل تمشي مع كودرياش. البطل والحيلة والدهاء لا تفسد تصرفاتها المبهجة والمغامرة: فهي أيضًا لطيفة ومتجاوبة مع كاترينا ، ولطيفة ورعاية تجاه حبيبها. كل شيء مكرس لتوصيف هذه الفتاة. جاري الكتابة.
- كاترينا تقف منفصلة ، توصيف البطلة يختلف عن الجميع. هذه شابة نبيلة ذكية ، أحاطها والداها بالفهم والرعاية والاهتمام. لذلك اعتادت الفتاة على حرية الفكر والتعبير. ولكن في الزواج ، واجهت القسوة والفظاظة والإذلال. في البداية حاولت التصالح ، لتقع في حب تيخون وعائلته ، لكن لم يأتِ شيء منها: عارضت طبيعة كاترينا هذا الاتحاد غير الطبيعي. ثم حاولت دور قناع منافق له حياة سرية. هذا لم يناسبها أيضًا ، لأن البطلة تتميز بالصراحة والضمير والأمانة. ونتيجة لذلك ، وبدافع اليأس ، قررت الذهاب في أعمال شغب ، والاعتراف بالخطيئة ثم ارتكاب واحدة أكثر فظاعة - الانتحار. كتبنا المزيد عن صورة كاترينا في كتابها المخصص تكوين.
- Kuligin هو أيضا بطل خاص. يعبر عن موقف المؤلف ، حيث قدم إلى العالم القديم جزءًا من التقدمية. البطل هو ميكانيكي العصاميين ، وهو مثقف وذكي ، على عكس سكان كالينوف الخرافيين. كتبنا أيضًا نبذة عن دوره في المسرحية والشخصية. مقال.
المواضيع
- الموضوع الرئيسي للعمل هو حياة وعادات كالينوف (كرسنا منفصلة مقال) يصف المؤلف مقاطعة إقليمية لتظهر للناس أنه لا حاجة للتشبث ببقايا الماضي ، فأنت بحاجة إلى فهم الحاضر والتفكير في المستقبل. وتجمد سكان بلدة الفولجا مع مرور الوقت ، حياتهم رتيبة وكاذبة وفارغة. لقد أفسد وأعيق في تطوير الخرافات والمحافظة ، وكذلك تردد الطغاة في التغيير نحو الأفضل. ستستمر روسيا في الخوض في الفقر والجهل.
- من الموضوعات المهمة هنا أيضًا الحب والأسرة ، حيث أن الرواية تثير مشاكل التنشئة والصراع بين الأجيال. إن تأثير الأسرة على بعض الأبطال مهم جدًا (كاترينا هي انعكاس لتربية والديها ، ونمت تيخون بلا روح بسبب طغيان والدتها).
- موضوع الخطية والتوبة. تعثرت البطلة ، لكنها أدركت في الوقت المناسب خطأها ، وقررت تصحيح نفسها والتوبة من عملها. من وجهة نظر الفلسفة المسيحية ، هذا قرار أخلاقي للغاية يرفع ويبرر كاترينا. إذا كنت مهتما بهذا الموضوع ، اقرأ جاري الكتابة عنها.
القضية
الصراع الاجتماعي ينطوي على مشاكل اجتماعية وشخصية.
- يكشف أوستروفسكي أولاً استبداد كظاهرة نفسية في صور Wild و Kabanova. لعب هؤلاء الناس بمصير المرؤوسين ، داسوا مظاهر الفردية والحرية. وبسبب جهلهم واستبدادهم ، يصبح الجيل الأصغر شراً وعديم الجدوى مثل ذلك الذي تجاوز عمره بالفعل.
- وثانيا ، يدين المؤلف الضعف والطاعة والأنانية بمساعدة صور تيخون وبوريس وباربرا. من خلال سلوكهم ، يتغاضون فقط عن استبداد سادة الحياة ، على الرغم من أنهم يمكنهم معًا تحويل المد لصالحهم.
- مشكلة الطابع الروسي المتناقض، التي تنتقل في صورة كاترينا ، يمكن تسميتها شخصية ، وإن كانت مستوحاة من الاضطرابات العالمية. تذهب امرأة متدينة للغاية ، تبحث عن نفسها وتجدها ، إلى الخيانة ، ثم إلى الانتحار ، وهو ما يتناقض مع جميع الشرائع المسيحية.
- مشاكل أخلاقية المرتبطة بالحب والإخلاص ، والتعليم والاستبداد ، والخطية والتوبة. لا يستطيع الأبطال التمييز بين بعضهم البعض ، فهذه المفاهيم متشابكة بشكل معقد. كاترينا ، على سبيل المثال ، مجبرة على الاختيار بين الإخلاص والحب ، ولا ترى كبانيك الفرق بين دور الأم وقوة العقيدة ، فهي مدفوعة بالنوايا الحسنة ، لكنها تجسدها على حساب الجميع.
- مأساة الضمير الكثير من المهم. على سبيل المثال ، كان على تيخون أن يقرر ما إذا كان سيحمي زوجته من الهجمات الأم أم لا. عقدت كاترينا أيضًا صفقة مع ضميرها عندما أصبحت قريبة من بوريس. يمكنك معرفة المزيد عن هذا. هنا.
- جهل. سكان كالينوف أغبياء وغير متعلمين ، يعتقدون أن العرافين والمتجولين ، وليس العلماء والمهنيين. لقد تحولت رؤيتهم للعالم إلى الماضي ، ولا يسعون جاهدين من أجل حياة أفضل ، لذلك ليس هناك ما يدهش من وحشية الأخلاق والنفاق المتفاخر للشخصيات الرئيسية في المدينة.
المعنى
الكاتب مقتنع بأن الرغبة في الحرية أمر طبيعي ، على الرغم من بعض الإخفاقات في الحياة ، والطغيان والتعصب يدمرون البلاد والموهوبين فيها. لذلك ، من الضروري الدفاع عن استقلاليتك ، شغفًا بالمعرفة والجمال والروحانية ، وإلا فإن الأوامر القديمة لن تذهب إلى أي مكان ، فإن زيفهم سيحتضن ببساطة الجيل الجديد ويجبرهم على اللعب وفقًا لقواعدهم الخاصة. تنعكس هذه الفكرة في موقف Kuligin ، الصوت الغريب لأوستروفسكي.
يتم التعبير بوضوح عن موقف المؤلف في المسرحية. نحن نفهم أن كابانيخا ، على الرغم من أنها تحافظ على التقاليد ، ليست صحيحة ، تمامًا مثل كاترينا المتمردة ليست على حق. ومع ذلك ، كان لدى كاترينا إمكانات ، وكان لديها عقل ، كانت نقاوة الأفكار ، ولا يزال بإمكان الأشخاص العظماء الذين تجسدوا فيها أن يولدوا من جديد ، بعد التخلص من أغلال الجهل والاستبداد. يمكنك معرفة المزيد عن معنى الدراما في مقال حول هذا الموضوع.
نقد
أصبحت العاصفة الرعدية موضوع نقاش حاد بين النقاد في القرنين التاسع عشر والعشرين. في القرن التاسع عشر ، كتب نيكولاي دوبروليوبوف (مقالة "شعاع ضوء في المملكة المظلمة") ، وديمتري بيساريف (مقال "دوافع الدراما الروسية") وأبولون غريغورييف عن ذلك من مواقف متضاربة.
أشاد أ. غونشاروف بالمسرحية وأعرب عن رأيه في المقالة النقدية التي تحمل الاسم نفسه:
في نفس الدراما ، تم وضع صورة عريضة للحياة الوطنية والعادات ، مع فنية لا مثيل لها ، وامتلاء وإخلاص. كل شخص في الدراما شخصية نموذجية ، يتم انتزاعها مباشرة من وسط الحياة الشعبية.
